Desnicarski topik

https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=3867818
Pejpr o deplatformizaciji alt-right youtubera, nikad čula za njih osim Alexa Jonesa, a bogami ni bitchute mi nije bio poznat.

For members of the far-right, deplatforming is perceived as censorship
Jeste cenzura i jeste efikasna na prvi mah kao sto i autori kazu, ali to vodi samo do povlacenja na nove platforme i veceg ekstremizma tamo, kao i jacanja njihovog identiteta putem sekundarnog etiketiranja. 
Tdlr ne resava se uzrok problema vec samo simptom

A i smesno je ovo akademsko muljanje, pratili smo analizu 12 hiljada yt kanala, detaljno analizirali meta podatke za 516 i evo vam DVA kanala i sta se oko njih desavalo

Ček što je sekundarno etiketiranje?

Autori kažu da je efikasno, ali i da u prvoj fazi protjerivanja na drugu mrežu na temelju 'mučeništva' mogu skupit nešto veću sljedbu, ali ne puno, i da budu li išli u radikalnijem smjeru dolazi im do rasipanja followera.

Svratila sam do bitchutea i našla jednog od tih izgnanih. Gladi mačku i priča o maskurbation

ja ocekujem da svaka akadameska tezica za koju godinu pocne sa> prema podacima google analytics-a

teorija nazalost postaje sve beskorisnija

Bleeding Blitva wrote:Ček što je sekundarno etiketiranje?

Autori kažu da je efikasno, ali i da u prvoj fazi protjerivanja na drugu mrežu na temelju 'mučeništva' mogu skupit nešto veću sljedbu, ali ne puno, i da budu li išli u radikalnijem smjeru dolazi im do rasipanja followera.

Svratila sam do bitchutea i našla jednog od tih izgnanih. Gladi mačku i priča o maskurbation

U narodu poznatije kao sapunjanje mačora

jao eto je opet ova vrljava. jel i dalje mase rukicama kad prica?

fasisticki memento. dragos otvara poslasticarnicu u subotici 1989.
https://suboticke.rs/kultura/nekrolog-jednoj-poslasticarnici/

U vazduhu se, očigledno, osećao novi, zapadni vetar. Očekivale su se promene, neka vrsta društvenog pročišćenja. Dragoš Kalajić je na samom otvaranju nadahnuto govorio o neminovnosti kontraofanzive srednjoevropske tradicije torti i kolača protiv najezdi orijentalnih šećerlema

Lol, šta je sa Kalajićem i poslastičarnicama? I u Mont Blancu, kada je pričao o '68, pet minuta je pričao o nekoj poslastičarnici u Rimu.

voleo covek dobro parce saher torte. verovatno je imao i neku teoriju o tulumbama i pederastiji.

btw, on je zapravo prezirao gotovo sve sto bi se moglo smatrati "autenticnom" srpskom kulturom.

reci nam šta je prezirao, to jest šta je to “autentična srpska kultura” (a da nije makedonsks, crnogorska, hrvatska…).

zapravo bolji bi izraz bio "narodna kultura"

ne kaže se narodna kultura nego narodna kuhinja

Пре пар недеља покушам да одуличарим на гуглу до Жербоа, и јеботе не могу да га нађем. Да нисам можда лоше запамтио, да се ипак не пише Zserbó него Zserbo? Мада знам да гугао игнорише ту дијакритичност. Ајде кренем пешке по сећању, око трга. А, нема више Zserbó, сад је тамо неки Gerbeau. А штета, био је тамо деценијама.

Žerbo na Vorošmartiju? Od osnivanja se zvao Gerbeaud, po osnivaču. Žerbo kolači imaju mađarizovano ime, ne i poslastičarnica.

Kis dragos i sta se to u subotici jos branilo neka me neko podseti

Ajeje Brazorf wrote:Žerbo na Vorošmartiju? Od osnivanja se zvao Gerbeaud, po osnivaču. Žerbo kolači imaju mađarizovano ime, ne i poslastičarnica.

Нашао сам негде на папиру онако, можда на старијој мапи. Мађари су баш строго пазили на имена, нпр на западу, где имају доста Немаца, не може дете да се зове Беате, мора Беата (Beáta).

Pa da ali Emil Žerbo nije bio Mađar.

Па шта, није ни ова била Мађарица него Немица, па опет није могла да се зове на немачком. Била таква политика.

Prošao sam danas Igalo uzduž i popreko, i mislim da razumem šta je to “autentična srpska kultura”. U pravu je Dragoš.

boomer crook wrote:voleo covek dobro parce saher torte. verovatno je imao i neku teoriju o tulumbama i pederastiji.

btw, on je zapravo prezirao gotovo sve sto bi se moglo smatrati "autenticnom" srpskom kulturom.

Pa da

Vilmos Tehenészfiú wrote:Prošao sam danas Igalo uzduž i popreko, i mislim da razumem šta je to “autentična srpska kultura”. U pravu je Dragoš.

Igalo? Igalo kad je bilo najaće je bilo mesto gde su dolazile babe i dede, što iz Yu što is Evrope da se mažu ljekovitim blatom.
HNovi jeste selendra, ali Igalo nije mera ničega, osim možda razbojničke privatizacije i post-socijalističke propasti. Pa bolnica u Meljinama je propala, a ne Igalo.

Mór Thököly wrote:

boomer crook wrote:voleo covek dobro parce saher torte. verovatno je imao i neku teoriju o tulumbama i pederastiji.

btw, on je zapravo prezirao gotovo sve sto bi se moglo smatrati "autenticnom" srpskom kulturom.

Pa da

Bukvalno bih dao pare za digitalnu arhivu Duge.

Sećam se kada je Kalajić pisao o dinarskim herojima Krajine. Wannabe Malaparte iz kruga dvojke opisuje Dinarce, bez ikakvog razumevanja lokalne kulture, osim površnog turističkog divljenja. Hvalio je i Baju Malog Knindžu kao autora herojske krajiške muzike, svi ljudi koje je sretao imali su plave, prozračne, prave arijske oči...

Nisam sasvim siguran da je prezirao narodnu kulturu. Svakako je prezirao ono što je percipirao kao orijentalne naslage u njoj. Ali svakako je nije poznavao, čak ni površinski.