PC tiranija

Па нек крљају руке онда а нас нек мало прескоче...

Марксизам као метод анализе није лош, јер је одличан подсетник да у анализи било чега треба кренути од, или барем не заборавити, питања као што су "где су паре", "ко од овог има користи", "шта ко жели да постигне", отприлике тим редом.

Марксистички покрети су се углавном зајебали кад су некако увртели себи у главу да не треба да таквој анализи подвргавају себе и свој, како су волели да кажу, значај и улогу (никад улогу и значај, увек значај и улогу).

Фрнукса, због реторичке артиљерије којом се гађа, није лако подврћи таквој анализи, нити сам се нешто трудио. Дакле, углавном не успевам да назрем неки јасан став иза тог дима, ако га има. Мен' то делује као често добра контра преовлађујућим ставовима, и да се није острвио на сејлорку, и почео да убацује "недојебана" и слично, почео би да се примиче култном статусу. А и она, видим, почиње да се понавља кад га отправља, понестаје надахнућа, постаје заморно.

Ono što ja mislim, a što je zasnovano na nekim ličnim iskustvima sa Romima te iz tog razloga možda neprikladno za stvaranje neke šire slike o velikom problemu Roma je sledeće:

Došlo je do velikih pomeranja na gore, usled osiromašivanja, opšteg.
Do sranja 90-ih radilo se, kroz obrazovanje, na integraciji Roma. Država je insistirala na tom segmentu. Bilo je opiranja, usled karakteristika "romskog načina života" (takvog opiranja nije bilo samo kod Roma, bilo je i kod Srba, nije srpsko ruralno stanovništvo baš sa pesmom slalo svu decu u školu). 90-ih, pored siromaštva, kao prvog velikog problema, imamo i kurcobolju države. Nema više kazni za roditelje koji svoju decu ostavljaju kod kuće, nema nikakvih kontrola nema ničega.
Skoro sam gledala školske fotografije dece iz rofiteljskog komšiluka, na njima nema Roma a u komšiluku ih ima, ne idu u školu, prosto. Kako je došlo do toga?
Elem, Šabac, 90-ih, opšte sranje. Deo grada, širi centar, je romsko naselje, Mala, čvrste, zidane, velike kuće. Ima ih i van tog naselja. Zbog jakih emigrantskih veza lakše odlaze preko, na prvi pogled se stiče utisak da mnogo lakše prolaze kroz krizu (zidaju veeelike kuće, mermer, zlato...voze dobra kola, kao i srpski gastarbajteri), lakše ulaze u sive zone ekonomije, šverc sitne robe i na taj način skoro pa zaboravljeni (pričam isključivo o Šapcu i njegovom iskustvu sa integracijom i današnjom reintegracijom) narativ o Romima ponovo jača, obnavljaju se stari antagonizmi. Posledice su vidljive danas, skoro dve decenije Romi ne idu u školu (u školu često ne idu ni deca iz siromašnijih srpskih porodica, vode se da idu, ali faktički ne idu), stvara se klasa neobrazovanih, siromašnih i usled svega toga sitnom kriminalu "sklonih" slojeva koje naravno iskoriščavaju oni koji se bave malo krupnijim kriminalom (da ne bude zabune, ne mislim da se svi Romi bave kriminalom, broj je isti kao i kod svih drugih etničkih grupa, samo je ono"zna se ko ovde voli da krade" ponovo aktuelno).
Revolucija 45 je bila dobra, nedemokratski se odnosila prema "načinu života" kao argumentu, a kao "posledicu" imamo generacije obrazovanih Roma (i svih ostalih naroda i narodnosti) koji su iskoristili šansu i iskobeljali se iz siromaštva. problem je što mi se čini da nije dosledno sprovedena na celoj teritoriji velike države.
Što se termina tiče, koristim isključivo Rom i nailazim na veliki otpor, uglavnom kod onih čiji se životi, po kvalitetu, ne razlikuju mnogo od života Roma, apsurdno, ali razumljivo. (Siromašni smo i gladni, al ' bar nismo Cigani! Gde je termin "Cigani" prepun negativnog semantičkog značenja. Kod tih ljudi čak i sam termin Cigani nije isključivo vezan za etničku grupu već je njegovo značenje šire, sve ono što oni percipiraju kao negativno je "cigansko".) Ako dobro razumem Sejlor, to su oni kojima ni ona ne zamera kršenje PC norme, jer ne znaju. Druga grupa koja se opire upotrebi "Rom" je ona koja ima moć. Privilegovana grupa, koja bi trebalo da zna kakve posledice upotreba određene terminologije ostavlja. Ali ta grupa to i želi, želi imati spremnog "krivca" i drugačijeg (uvek kao lošijeg) kad se ukaže potreba za tim.

uskok i ajduk wrote:

plachkica wrote:

Revolucija 45 je bila dobra, nedemokratski se odnosila prema "načinu života" kao argumentu, a kao "posledicu"  imamo generacije obrazovanih 

Исто можеш да кажеш и за Франкову фашистичку Шпанију, земља се индустријализовала, аграрне масе се селе у градове, земља скаче у првих 15 индустријских сила, а управо то долази главе самом франкизму - грађанство више није хтело тај систем. (и још су добили здравију економију са мноштвом малих и средњих предузећа, у односу на Југу) Хоћу рећи, у рецепту убрзане индустријализације нема ничег оригиналног, то су примењивали сви од либерал-демократа до отворених фашиста. Рећи да је Тито измислио да се у индустријским друштвима живи боље (слободније, обезбеђеније, образованије) него у аграрним, па то је смешан аргумент. Ко кад би неко сад рекао да имамо боље телефоне захваљујући 5. октобарској револуцији. У том смислу, социјализам никада није нудио ништа оригинално.

Nisam baš sigurna šta si hteo da mi kažeš.
Imaj razumevanja, ne radi mi grejanje, a nesavesni roditelji mog dragog, koji su pre mene živeli u ovom stanu, su nesmotreno izbacili smederevac tamo negde u drugoj polovini prošlog veka, računajući, tako pogrešno, da im više neće trebati...te se smrzavam,
i ovako promrzloj mi se čini da si izjednačio fašističku državu sa Titovom SFRJ, kad je u pitanju položaj Roma?
Verovatno mi mozak, usled zime, ne radi najbolje, te sam pogrešila, je l tako?