Liberal nosi Pradu (Biljana Keller život i priključenija)

Prizivanje “tradicionalnih vrednosti” i isticanje kako se “u naše vreme znao red” pa vidi kakvi smo divni ispali, bez ijedne greške, a ovu našu zlu decu rodile su neke druge majke, nemamo mi ništa s tim, gore je od svakog beslovesnog Tik Toka. “Udaljavanje od vere i porodice” kao bezobzirno objašnjenje zločina i klevetanje “zapadnih vrednosti” kao da su one povlačile oroz, nije samo za usputnu osudu, već za trajno ukidanje mogućnosti uticaja svakom  političara koji se usudi da ovo danas bljuje.
Nije Kristijan Golubović “zapadna vrednost” i nije Amerika dala Pinku frekvenciju, nego Porfirije lično koji je tada bio član RRA – REM-a, tela koje je jednoglasno odlučilo šta će ubica iz Mladenovca da može da obožava, imitira dok gleda. Pa pre nego što svaki sledeći put pristanete da se protesno šetate sa nasilnicima a protiv nasilja, prvo da potražite odgovor od Patrijarha evo samo na ovo pitanje, za šta je glasao tada, da li se oseča odgovornim, je li i za to mladost kriva, i ako jeste – čija onda, ako ne naša?

=AZXVv1RquGw306EODf_Vm45_HQdTPocUT1A9IrPia0jhVty3oaDYVwkZ2anEG2rE44hTASjjX0p2BxOfBeeR5tM1WTrUzPYO-fpNH51YYlWU7-xL8VAqH5LHDdhrXDXRzDSl5Mvr1QVHaGNYlym-97_6&__tn__=-UC%2CP-R]Леја Келер

plachkica wrote:leja banovana iz blica

[size=34]=AZXVv1RquGw306EODf_Vm45_HQdTPocUT1A9IrPia0jhVty3oaDYVwkZ2anEG2rE44hTASjjX0p2BxOfBeeR5tM1WTrUzPYO-fpNH51YYlWU7-xL8VAqH5LHDdhrXDXRzDSl5Mvr1QVHaGNYlym-97_6&__tn__=-UC%2CP-R]Леја Келер[/size]

[size=34]

=AZXVv1RquGw306EODf_Vm45_HQdTPocUT1A9IrPia0jhVty3oaDYVwkZ2anEG2rE44hTASjjX0p2BxOfBeeR5tM1WTrUzPYO-fpNH51YYlWU7-xL8VAqH5LHDdhrXDXRzDSl5Mvr1QVHaGNYlym-97_6&__tn__=%2CO%2CP-R]47 мин.  · 

[/size]
[size=34]
Zbog ovog teksta Blic je danas ukinuo moju višegodišnju nedeljnu kolumnu i sa mnom prekinuo saradnju.
Zahvaljujem se svojim neposrednim urednicima za godine strpljenja i poštovanja koje su mi pokazali, zahvaljujem se Mimi Mercedez na stihovima koje sam preuzela za ime kolumne, zahvaljujem se i Patrijarhu Porfiriju koji mi je danas još jednom pokazao šta srpska žena sme, a šta ne sme.
Tekst moje poslednje neobjavljene kolumne "Patike za trčanje" sledi.

Pravo lice
Internetom kruži snimak govora Patrijarha Porfirija kojim se obraća gostima prisutnim na neimenovanoj proslavi (deluje kao da je u pitanju slava Djurdjevdan, u svakom slučaju je u poslednjih desetak dana) i to u dužoj i u kraćoj verziji. Ni jednu nije moguće mirno pogledati.
Pokušaću da vam samo donekle prenesem šta se na njemu vidi, u nameri da vas poštedim osećanja ogromnog besa i strahovite tuge, koju osetite kad gledate ovo.

Sve na tom snimku, od vidno pripitog govornika, preko rasipničke gomile netaknute hrane nagurane pred njega, zveckanja escajga i čaša zvanica koje jedu i piju u pozadini i njihovo praskanje u glasan smeh dok ih Porfirije uveseljava poganim rečima kojima vredja žene, sve to na ovom snimku vodi direktno u očaj, nevericu i bes. Ne, nemam nikakva posebna očekivanja od sveštenih lica, osim da budu ljudi - pa kakvi god. Nemam ni od poglavara većinske crkve, osim da bude čovek - makar kakav. Ali snimak na kome gledamo Patrijarha kako se - u danima neposredno nakon jednog od najstrašnihih zločina koji je ova zemlja ikada doživela - raspojasano, afektirano, alkoholom ohrabreno, patološkom mržnjom obrušava na one najugroženije, ostaće zauvek kao svedočanstvo strašnog nečoveštva.

Istine radi, treba reći da deluje kao da Porfirije ne zna da je sniman. Video zapis je nastao kamerom mobilnog telefona, koji je - kako se vidi - postavljen neupadljivo. Kadar samo manjim delom obuhvata samog govornika, on se kameri ne obraća i gotovo je sigurno da je nesvestan nje. To u stvari i nije olakšavajuća okolnost, ona, na protiv, govori ili da autor snimka ne vidi ništa sporno u Patrijarhovom ispadu i smatra da svi treba da ga shvate kao nešto pozitivno, ili je ovo Porfirijevo pravo lice koje od javnosti skriva, a koje je neko poželeo da konačno otkrije svetu. U oba slučaja nikako nije dobro.
Na dotičnom snimku dakle, Porfirije zaseda za sofrom, pred posluženom pravom gozbom, u pitanju je, rekla sam, očito neko slavlje, a u danima kad nam je zemlja zavijena u crno. Na stolu je servirano bogatstvo - meso, meze, beli mrs, ovali hrane, aranžmani cveća, čaše ispijenog vina, u Patrijarhovoj je ostao još samo jedan neiskapljen gutljaj.
Porfirije se obraća prisutnima, ali to nije klasični govor, više je nekakav scenski čin, gotovo performans, on nastupa pred ljudima koji žvaću i loču, a tonom potpuno drugačijim od onoga kojim se predstavlja u javnosti. Ni traga od uloge smirenog, dostojanstvenog, makar licemerno uzdržanog verskog poglavara kakvim se predstavlja vernicima, Patrijarh je ovde sasvim bez maske. Crven u licu, povišenog tona, prostačkog rečnika, mašući rukama, sa dramskom afektacijom, imitiranjem ženskog govora, pauzama u kojima iščekuje odobravanje i smeh, on, verovatno pripit, vodi zamišljeni dijalog sa neprisutnim ženama na koje se s mržnjom obrušava mesecima. I njih (to jest - nas) povezuje sa zločinima pod kojim cela zemlja posrće. U danima ukopa sedam devojčica ubijenih u osnovnoj školi, u danima kada se više ni ne beleži svako brutalno ubistvo žene u partnerskom i porodičnom nasilju, u danima opšteg očaja i najdublje tuge koju oseća svako ko je iole čovek, zajapureni poglavar crkve, u toku velikog ždranja, za stolom gotovo karikaturalne dekadencije, bljuje govor patološke nepatvorene mržnje prema žrtvama.
"Bitango jedna", "jadnice", "nesretnice", "došla si na jasle", "bedo jedna", "plakao bih, vrištao od muke kad mi kaže žene su ugrožene" reči su koje je nam je Patrijarh uputio preko ovala pečenja. Za talas nasilja, epidemiju femicida, nezapamćen zločin deteta nad decom, on je okrivio upotrebu noćnih krema, spoljnu higijenu tela, sociologe i psihologe nazvao demagozima, pred nasiljem nad ženama sebe nazvao žrtvom, okrivio narod za zločine koje preživljavamo, jer se nije obratio bogu. "Da l ste pomisli da je potrebna i pomoć božija da l ste pomislili da treba da se saobrazavamo jevanjdjelju hristovom nego i kada gori i kada je požar kad ne znamo kud ćemo i gde ćemo, ni tada ne možete da dodjete sebi i kažete gospode pomiluj" reči su koje je Patrijarh odabrao da uteši roditelje mrtve dece i decu mrtvih žena, optužujući ih za zločine čijih su žrtve.
Da se majka nije mazala pomadu na lice, nego da se molila pred spavanje bogu, kako je ukorava Patrijarh, dete sada ne bi u grob spuštala, je li to? Da je nastavica u koju je pucao ubica, sebe zvala "nastavnik", kako se Porfirije opsesivno protivi ženskom rodu u jeziku, da li bi je metak zaobišao, duhovniče? Da li je to "saobraženje jevandjelju Hristovom" o kome ovaj monah govori ili je, naprotiv, pravo lice dekadentne, zadrigle, najedene, napijene, bahate, muške mržnje zbog koje je Hrist zapravo stradao?
[/size]

"Blic" podržava kritiku sporne besede patrijarha i odgovara na neistine Biljane Srbljanović

Na srpski deo interneta juče su bačene dve "bombe": prva, jača, u vidu snimka govora patrijarha Porfirija u kojem se on zasad nepoznatoj ženi obraća teškim rečima poput "bedo"i "jadnice". I druga, dimna, u vidu neistinite tvrdnje dramske spisateljice Biljane Srbljanović da joj je "Blic" "otkazao saradnju" zbog kolumne na pomenutu temu.

Pre svega, "Blic" apsolutno podržava kritiku patrijarha Porfirija, poput one koju je uputila Brankica Janković, poverenica za zaštitu ravnopravnosti. "Blic" se pridružuje njenom oštrom stavu koji je objavljen i u štampanom i u internet izdanju "Blica".

Čak i uz napomenu da i dalje ne znamo vreme i kontekst sporne besede, patrijarh Porfirije je koristio rečnik i ton neprimeren društvenom momentu. Na taj način nije poštovao ni ono što je sam zagovarao ovih dana u pozivu na Spasovdansku litiju: da nam ne trebaju "sukobi i svađe međusobne, prozivanje i optuživanje".

Što se dimne bombe tiče, apsolutno nije tačno da je "Blic" otkazao saradnju kolumnistkinji Biljani Srbljanović, kao što ona tvrdi u objavi na Fejsbuku. Naprotiv!

Redakcija "Blica" je ljubazno kontaktirala gospođu Srbljanović u subotu popodne i obavestila je da "Blic" podržava kritiku spornog govora patrijarha Porfirija, ali da dva mala dela njene kolumne ne odgovaraju činjenicama, a samim tim ni "Blicovoj" uređivačkoj politici.

Gospođi Srbljanović je objašnjeno da se iz snimka objavljenog na internetu ne može tako olako zaključiti da je patrijarh "vidno pripit", kako autorka navodi na početku kolumne, što u drugoj polovini teksta sama devalvira u "verovatno pripit". Smatrali smo i smatramo da se radi o skretanju pažnje sa suštine izrečene kritike i prelazak u domen banalnog etiketiranja.

Protiv uređivačke politike jeste i deo kolumne u kojem gospođa Srbljanović zaključuje da je patrijarh u govoru optužio roditelje mrtve dece (ubijene u OŠ "Vladislav Ribnikar") i decu mrtvih žena (već 17 ubijenih ove godine) za zločine čije su žrtve. Analizom dostupnog snimka besede patrijarha Porfirija redakcija "Blica" je utvrdila da se radi o izuzetno teškoj optužbi koja nema uporište u činjenicama.

Na pitanje gospođe Srbljanović da li ovo znači da joj "Blic" otkazuje saradnju, jasno joj je odgovoreno odrečno. Štaviše, gospođi Srbljanović je ponuđeno da u otvorenom razgovoru sa uredničkim kolegijumom "Blica" transparentno diskutujemo o odluci "Blica" i našoj uređivačkoj politici, radi kvaliteta buduće saradnje.

"Blic" smatra da i najoštrija kritika treba da bude pažljivo odmerena i proporcionalna izgovorenom ili učinjenom. Svaka eskalacija mora da bude zasnovana na činjenicama, a ne na srdžbi i neosnovanim optužbama, kakvima je i sama gospođa Srbljanović, na žalost, bila izložena proteklih godina u bezbroj navrata zbog svojih stavova.

Redakcija "Blica" se iskreno zahvaljuje gospođi Srbljanović na svim objavljenim kolumnama. Žao nam je zbog njene odluke da prekine saradnju - a još više zbog načina na koji je to uradila - i želimo joj svu sreću i uspeh u budućem radu.

(Marko Stjepanović, glavni i odgovorni urednik "Blic" i "Blic online")

Smatrali smo i smatramo da se radi o skretanju pažnje sa suštine izrečene kritike i prelazak u domen banalnog etiketiranja.

...

redakcija "Blica" je utvrdila da se radi o izuzetno teškoj optužbi koja nema uporište u činjenicama.

• leya.keller?
  
  Ta mama je biće kojoj smo svi dužni. To je jedini zahtev mog protesta.
  
  
  
  
  • leya.keller
    
  
  
  
• 
  Kad je zločinac krenuo da puca u učionici u kojoj je bilo NJEGOVO odeljenje, dečaci su se snašli i mahom krenuli da iskaču kroz prozor. Devojčice su se skupile u uglu a jedna od njih je, prirodno, ljudski, ŽENSKI istupila i rekla zlotvoru Šta radiš to? Prekini!. Dečak ubica je hladnokrvno likvidirao pucnjem u glavu, kako je uvežbao koristeći tatino oružje na treninzima pucanja u nacrtane ljudske mete. I sad, šta? Da naučimo ćerke da skaću kroz prozor, kao dečaci, da, ako se nadju oći u oči drugom naoružanim tatinim pištoljem, ćute i sklupčane u ćošku ćekaju da li će ih očev sin upucati tatinim pištoljem, ili če ih poštedeti, šta da učimo ćerke i šta da kažemo da su nam JEDINI ZAHTEVI SVAKOG PROTESTA?