dragos like this - genon, tradicija, nacizam

samo generalna opaska: vepar je pored svega sto ste vec pomenuli - tipa ratnistva i nepokorenosti - na keca anticki simbol varvarskog vitalizma koji je znacajan za keltske neopaganske zajednce ali i za tradicionaliste, trecepozicioniste i ostalu fasovsku efemeru. npr. kada franko batjato zaziva eru belog vepra na svom prvom albumu za EMI, on maltene oce nacizam.

Ongnonlou Dolo wrote:samo generalna opaska: vepar je pored svega sto ste vec pomenuli - tipa ratnistva i nepokorenosti - na keca anticki simbol varvarskog vitalizma koji je znacajan za keltske neopaganske zajednce ali i za tradicionaliste, trecepozicioniste i ostalu fasovsku efemeru. npr. kada franko batjato zaziva eru belog vepra na svom prvom albumu za EMI, on maltene oce nacizam.

vepar kod kelta stoji nasuprot medveda i predstavlja duhovni autoritet, odnosno druidsku kastu. a to se opet nadovezuje na hindu tradiciju gde je varaha treći od deset avatara Višnu-a, i predstavlja našu eru (Shwêta-varâha-Kalpa).

mislim da je Batjato izabrao taj naziv zbog Ričarda III koji mislim da nije slučajno izabrao vepra za emblem.

reportovan si zbog podmetanja nacizma batjatu.

Mr.Pink wrote:vepar kod kelta stoji nasuprot medveda i predstavlja duhovni autoritet, odnosno druidsku kastu. a to se opet nadovezuje na hindu tradiciju gde je varaha treći od deset avatara Višnu-a, i predstavlja našu eru (Shwêta-varâha-Kalpa).

 
naravno

Mr.Pink wrote:mislim da je Batjato izabrao taj naziv zbog Ričarda III koji mislim da nije slučajno izabrao vepra za emblem.  
reportovan si zbog podmetanja nacizma batjatu.

ne znam sa sigurnoscu, al mogao bih da se kladim da je batjato izabrao vepra kao topos iz evolinog ili genonovog sistema.

a nacizam je batjatu ovde ono sto bi pokojni filbi rekao realno njegove zelje

Ongnonlou Dolo wrote:

Mr.Pink wrote:vepar kod kelta stoji nasuprot medveda i predstavlja duhovni autoritet, odnosno druidsku kastu. a to se opet nadovezuje na hindu tradiciju gde je varaha treći od deset avatara Višnu-a, i predstavlja našu eru (Shwêta-varâha-Kalpa).

 
naravno

Mr.Pink wrote:mislim da je Batjato izabrao taj naziv zbog Ričarda III koji mislim da nije slučajno izabrao vepra za emblem.  
reportovan si zbog podmetanja nacizma batjatu.

kao topos iz evolinog ili genonovog sistema.

a nacizam je batjatu ovde ono sto bi pokojni filbi rekao realno njegove zelje

pa da, iz genonovog.

ne znam kako si ti tu došao do prikrivenog nacizma. zapravo, ako preslušaš pesme, pa i same nazive, on čak i da poziva na vitalnost, on poziva na onu spiritualnu, koje je kod genona zapravo intelektualna.

au, ovo je ozbiljan oftopik - al to ti je mnogo slippery slope. imo, svaki genonovac koji ne ode u maticnu tradicionalisticku zajednicu ili tarikat/pleme po izboruna koju ima fiksaciju je neka vrsta naciste. cak je mozda nacista cak i kad ode tamo.

Word.

Ongnonlou Dolo wrote:au, ovo je ozbiljan oftopik - al to ti je mnogo slippery slope. imo, svaki genonovac koji ne ode u maticnu tradicionalisticku zajednicu ili tarikat/pleme po izboruna koju ima fiksaciju je neka vrsta naciste. cak je mozda nacista cak i kad ode tamo.

nema veze što je težak off, nema nas mnogo ovde, pa nam se za sada može.

ali batjato nema fiksaciju na daleka plemena, nego na društvo u kojem živi.

on peva (u pesmi koju si linkovao) o iluzijama običnoga čoveka bez identita koji provodi odmore u prepunim hotelima u nekom tamo Tunisu (he, he), koji se oblači kao i svi ostali, itd. kada priziva tu eru, on zapravo lamentira nad (konzumerističkim) sistemom koji guši svaku individualnost.

pretpostavljam da ne razumeš italijanski.  

obrati pažnju iz koje je godine to, tj. koliko je on bio ispred svoga vremena.

e bre, zanimljivo vam je ovo. otvorite temu na muzici. mislim na ovom vasinom sealandu ima dosta praznog prostora.

Mr.Pink wrote:ali batjato nema fiksaciju na daleka plemena, nego na društvo u kojem živi.

on peva (u pesmi koju si linkovao) o iluzijama običnoga čoveka bez identita koji provodi odmore u prepunim hotelima u nekom tamo Tunisu (he, he), koji se oblači kao i svi ostali, itd. kada priziva tu eru, on zapravo lamentira nad (konzumerističkim) sistemom koji guši svaku individualnost.

pretpostavljam da ne razumeš italijanski.  

obrati pažnju iz koje je godine to, tj. koliko je on bio ispred svoga vremena.

ma razumem ja italijanski vrlo dobro. on sedi u salonu (ali bukvalno, bez ) i hejta turiste jer ne razumeju da ne treba samo da kupuju fesove i kaftane ispred holiday resorta vec da treba da se desi full blown konzervativna revolucija. tako da nece biti da je u pitanju hakimbejovska kritika turizma ili neindividualnosti, vec je to malo siri simptom nedostatka identiteta, korenja u tih ljudi i kako bi reko, organske baze ! (dakle u pitanju je 1 modernisticka konfuzija, tj. njena kritika iz salona)

inace nazi no nazi, ja jako volim batjata i la era del cinghiale bianco iz 1979 jeste jedno od najranijih popkulturnih tretiranja novodesnicarskih tema. u tom smislu je pionirski album, ali je i prvi album iz batjatove pop faze.

inace, ovo mi omiljena sa LP-ja  :flower:

Dragoš Kalajić likes this.

E, Timure, aj splitni ovaj razgovor pa napravi temu na muzici.

cek da provalim kako.

shit nepismeno sam splitovao. no dobro, zivite s tim.

Ongnonlou Dolo wrote:

Mr.Pink wrote:ali batjato nema fiksaciju na daleka plemena, nego na društvo u kojem živi.

on peva (u pesmi koju si linkovao) o iluzijama običnoga čoveka bez identita koji provodi odmore u prepunim hotelima u nekom tamo Tunisu (he, he), koji se oblači kao i svi ostali, itd. kada priziva tu eru, on zapravo lamentira nad (konzumerističkim) sistemom koji guši svaku individualnost.

pretpostavljam da ne razumeš italijanski.  

obrati pažnju iz koje je godine to, tj. koliko je on bio ispred svoga vremena.

ma razumem ja italijanski vrlo dobro. on sedi u salonu (ali bukvalno, bez ) i hejta turiste jer ne razumeju da ne treba samo da kupuju fesove i kaftane ispred holiday resorta vec da treba da se desi full blown konzervativna revolucija. tako da nece biti da je u pitanju hakimbejovska kritika turizma ili neindividualnosti, vec je to malo siri simptom nedostatka identiteta, korenja u tih ljudi i kako bi reko, organske baze ! (dakle u pitanju je 1 modernisticka konfuzija, tj. njena kritika iz salona)

ok, taman sam na vreme primetio da je splitovano.

daklem, ne bih se složio, jer to baš i nije salonska kritika, pošto se batjato ne javlja iz salona (sa ili bez tm-a), već iz tog hotela u Tunisu, a kasnije verovatno i iz Damaska, a na kraju iz bara/bioskopa.

i tu dolazimo do "full blown konzervativne revolucije", prema kojoj takođe imam rezerve, jer kaže 1 car:

"studenti di Damasco
vestiti tutti uguali'"

studenti iz Damaska
koji su svi obučeni isto


dakle, ne samo da je stigao taj zapad do Tunisa, i ne samo do hotela i resortova, dakle samo preko turista i odmora (vacans - prazni hod/rad), već i do škole u Damasku.

ali kapiram šta hoćeš da kažeš: da su svi oni, orijent included, zaboravili svoju organsku bazu, i da im to batjato zapravo zamera.

ja mislim da na kraju dana on sedi u baru i razvaljuje se od alkohola i cigareta (imaš tu i onaj momenat kada mu se nudi ona bazna, tj. "ona turska"), tako da može biti da si u pravu.

Mr.Pink wrote:dakle, ne samo da je stigao taj zapad do Tunisa, i ne samo do hotela i resortova, dakle samo preko turista i odmora (vacans - prazni hod/rad), već i do škole u Damasku.

nisam siguran da je to interpretacija sa kojom bi isao. 'studenti di damasco' najverovatnije nisu bukvalno studenti iz damaska, nego je to mozda neka njegova tradicionalisticka metafora za ko zna sta.
_

timure, samo promeni naziv teme u rightwing music - pa cemo tu i murderface i ja da nastavimo sta smo poceli na PPP-u (inace razlog zasto naziv teme ne bih da bude prosto 'hate music 2: the revenge' je sto gomila muzike o kojoj smo pricali u osnovi nije bila hatefull vec vise desnicarska u generalnom smislu).

Ongnonlou Dolo wrote:

Mr.Pink wrote:dakle, ne samo da je stigao taj zapad do Tunisa, i ne samo do hotela i resortova, dakle samo preko turista i odmora (vacans - prazni hod/rad), već i do škole u Damasku.

nisam siguran da je to interpretacija sa kojom bi isao. 'studenti di damasco' najverovatnije nisu bukvalno studenti iz damaska, nego je to mozda neka njegova tradicionalisticka metafora za ko zna sta.
_

hehe, ja bih baš išao sa tom interpretacijom, jer su baš u Damasku otvarane te engleske škole.

pa i Bašar je njihov đak.

koja je ono stvar kojom otvara koncert u bagdadu 1992. godine?

vidim odma si iskopo prljavstine  

to ti je arapska verzija l'ombra della luce

pa ono je bas super ludilo. kapiram da taj koncert ima neke veze sa pustinjskom olujom. ne?

of course ! ima sve zamislive veze sa pustinjskom olujom :flower:

taj koncert je održan u okviru jedne talijanske humanitarne akcije i organizacije, za decu iraka fazon. a to što je otvara tom molitvom držim da nije slučajnost, i da ima itekako veze sa olujom, razaranjima i ovim svetom in general.

...

zanimljivo je da je ta organizacija operisala i '99. u jugoslaviji.

http://www.unponteper.it/english/

Cerco un centro di gravita permanente
che non mi faccia mai cambiare idea sulle cose, sulla gente

moji omiljeni njegovi stihovi iz onako malo banalne pesme.

evo jedne koju posvecujem pokojnom kimu, o revolucionarnom zanosu:

Ne znam italijanski pa sam morao da pogledam prevod na engleski, za koji ne znam koliko je tačan, ali mi se čini da je pre kontra-revolucionarna nego revolucionarna.

nije toliko o revoluciji, koliko o toj generaciji u tranziciji i deci revolucije.

ja poceo da uspavljujem dete onim irackim koncertom.